稲田姫の父親と息子について

　ヤマタノオロチに出てくる稲田姫の父親について、詳しく考察すると「稲田宮主簀狭之八箇耳」という表記が的を射ていると考えられます。

　島根県仁多郡奥出雲町稲原には「稲田」という地名が今でも残り「稲田姫の産湯」や「稲田神社」が残りますが、この地にあった宮が「稲田宮」で主が「簀狭之八箇耳」と表現されています、簀狭（スサ）の八耳（ヤツミミ）と読めるので須佐之男（スサノオ）とは「スサの男（ムスコ）」という意味の名乗りであるという解釈も出来ます。

　ヤマタノオロチではスサノオと稲田姫は須賀に宮を建て住みますが、現在の佐田町須賀ですので佐田彦とは「猿田彦」でもある足名槌の事になりますので、父親のスサノオとは須佐之男（手名槌・クナト王）の事になります。

　ここで須佐之男は「須賀の八耳」と呼ばれた為に「菅之八耳」という名乗りも受け継がれ、その子が八島士奴美（双子）と出雲口伝に伝承されていますが、出雲口伝の方は正しくは「スサの八耳」が正しいと解釈すべきだろうと思います。

　また稲田姫の父親は『国司文書　但馬故事記　上巻』第８巻「二方郡故事記」の記述から考えて「素戔嗚尊」となり、龍海の研究から釈迦族の「アヌシャカ」であると考えます、アヌシャカの孫にあたるのが須佐之男になるので、須佐之男と稲田姫の結婚は須佐之男からすると叔母を娶ったことになると思います。

　その息子が足名槌（猿田彦）と考えられる事から稲田姫とは「幸姫」と同一人物だと思われます。

（父）稲田宮主簀狭之八箇耳＝素戔嗚尊＝アヌシャカ

　　（娘）稲田姫＝幸姫

　　（息子）大年命＝八意思兼命＝志那都比古神＝大山積＝須波佛陀［釈迦族］（諏訪神）

　　　　　（孫）須佐之男（クナト王・手名槌・天鳥船命、他多数）

　　　　　　＋稲田姫→足名槌（佐田彦・猿田彦・大梵天）