『九鬼文書の研究』に紹介された蘇民将来の話②

出典：『九鬼文書の研究』「Ⅰ　熊野修験行者之精神と道しるべ」Ｐ．９

「むかし北海の国に坐（ま）しし武塔神（たけあらきのかみ）、南海の国の神の女子をよばいに出でますに、日暮れたり。彼所（かしこ）（備後国、疫隅社のほとり）に将来二人ありき。兄を蘇民将来という。いと貧窮（まずし）かりき。弟を巨旦将来という。富み饒（ゆたか）にして屋舎（いえい）一百ありき。ここに武塔神、宿所を借り給うに借しみて貸しまつらず。兄蘇民将来貸し奉る。即ち粟柄を以て座（むしろ）となし粟の飯などを以て饗し奉る。饗し奉ること既に畢（おは）りて武塔神出でませり。

後に年を経て八柱の子を率いて還り来まして詔り給はく。我れ之れがために報答（むくい）せんとおもう。汝子孫在りやと問い給う。蘇民将来答えて申さく。己れ女子（むすめ）と斯の婦（おみな）と侍（さむら）うと申す。即ち詔（の）らく。茅を以ちて輪を作り腰上（こしのほとり）に著（つ）けしめよと。詔のまにまに(随)著けしむれば、即夜（そのよ）に蘇民と女人（おみな）二人とを置きて、皆悉く殺し滅ばしてき。即ち詔はく。吾は速須佐能雄神（はやすさのおのかみ）なり。疫気（えやみのけ）在らば、汝蘇民将来の子孫と言いて、茅の輪を以て腰の上に著け、詔の随々（まにま）に著けしむれば即ち家在（いえな）る人ども、将（まさ）に免れむと詔り給ひき」