基礎資料

出典：バーバラ・スィーリング著『イエスのミステリー』Page．80～81　「ヨハネの黙示録の一節」　「また、天に大いなるしるしが現れた。一人の女が身に太陽をまとい、足の下に月を踏み、頭には一二の星の冠をかぶっていた。女は子を宿していたが、産みの苦しみのため泣き叫んでいた。また、もう一つのしるしが天に現れた。見よ、火のような赤い大きな龍がいた。それには七つの頭と一〇本の角があり、その頭に七つの冠をかぶっていた。・・・・・・そして、龍は子を産もうとしている女の前に立ちはだかり、生まれたら、その子を食べてしまおうとかまえていた。女は男の子を産んだが、この子は、鉄の杖を持ってすべての国民を治めることになっていた。子は神のもとへ、その御座へと引き上げられた。」［...
　紀元前の主要人物の考察から文献上の「伊恵須」への接続・証明が出来る所までお伝えしましたが、今回はその続きである「西暦」の元となったＡＤ１年生まれのイエス・キリストについての考察になります。　『九鬼文書の研究』には「佐男登美命」の孫が「伊恵須」と書かれていました、この伊恵須とは「家基王」こと「鸕鶿草葺不合尊」だとも考察した通りですが、実は鸕鶿草葺不合尊はＡＤ１年生まれでは無い事が最初から想定されています。　それは私のホツマツタヱの年号解読において神武東征が行われてた年が「ＡＤ１１９年」だと特定済みだったからです、神皇記には神武東征の最中に鸕鶿草葺不合尊が薨去した事が書かれていますので、亡くなったのはＡＤ１１９年かＡＤ１２０の頃の事になります。　飛騨の口...
　大山祇とは「山津見」と呼ばれる山を支配域に持つ豪族を束ねる官職で実質の将軍職だと考えられます、大山祇は五代あったと龍海は考えていますが、最新の研究から最後の三代を特定出来たと考えますので、基礎資料として載せるものです。　『ホツマツタヱ』にある「オオヤマスミ」と「ヤマスミ」は同一人物で「アヌシャカ」になると思います、アヌシャカにも別名が多く『神皇記』では「多加王、祖佐男命、天之常武比古命、大海原神」、『但馬故事記』では「素戔嗚尊」で出雲王朝の初代「素戔嗚天皇」（※『九鬼文書の研究』）でもあります。　次代が『ホツマツタヱ』の「ヤマズミ」で「須波佛陀、オモヒカネ（八意思兼命）、大年命、徳叉迦龍王、徐福、天茂登太手比古命、大玉守主命、国狭槌尊、佐男登美命、白...
出典：『神皇記』「第二章　前紀　神祇」「即位一〇五千十四日（即、一萬五千十四日。）のとき、高皇産靈神の曾孫に多加王といふものあり。膂力他に絶く。 眷属千三■餘人を率て不二山の煙を目標として豊阿始原瑞穂國に渡り、高天原に上り大御神を從へ瑞穂國を占領せむとを企てぬ。然るに、大御神之に應しまさざりしかは諸事に妨害を加へ其暴状至らさるなきに至れり。　乃ち大御神は竟（つい）に奥深き天の石窟に籠りましましき。國內忽ち闇黑となむなりにし。是より先、多加王の入り來ますや、大巳貴命は弟神農佐毘古命（※祖佐男命）をして四方の州々より眷属（けんぞく）八千餘神を集めしめ、以て之を圍（かこ）み、多加王の眷属を鏖（みなごろし）にせしむ。手力男命王をそ捕獲ましましぬる。　是に於て天...